再讀《盲人摸象》
時間：2013-05-17 14:58 來源：博源集團《盲人摸象》不但有趣，還給人啟迪。故事里，6位盲人分別摸到了大象的一部分，分別宣稱大象是一堵墻，一支矛，一條蛇，一棵樹，一個扇子和一根繩子。他們爭論不休，卻永遠無法達成一致的意見。
幾百年中，這樣的故事一直在重演。人們看到了世界的一小部分，就夸大這部分，宣稱他看到的版本是唯一正確的版本，其他人看到的是不正確的，因為我看到的東西就是這樣的-——爭論就是這么產生的。
一只大象，讓盲人摸，會有許多種不同的答案。而現實社會比大象不知大多少倍，復雜多少倍，我們看到的東西應該說是正確的一部分，但絕不是全部。我們中的任何人看到的只是世界的一小部分，看到的只是歷史發展長河中的一個片斷。我們看到的這個片斷、這小部分是真實的，其他人看到的也是某個片斷、某個部分，同樣是真實的；智者會把這些零碎、雜亂、無頭緒的觀點綜合整理起來成就一番事業，而絕大多數人卻在無休止的爭論中渡其一生。
現實是紛繁復雜的。它可能既是大的又是小的，既是圓的又是方的，既是白的又是黑的，既是好的又是壞的……因為它極其之大，極其之復雜，因而我們就不能用那顆心硬生生地把事物分成非好即壞，非紅即白。佛家說做人不能有“分別心”，就是這個道理。因為我們常人的“分別心”太重了，認識事物總會得出非好即壞、非對即錯的結論，可這樣的結論是正確的嗎？肯定不正確！佛家在講不要有分別心的同時，還講了“納受”的觀點：對于任何事物，我們不能只接受事物的一部分，其它部分我們就不接受。這就要求我們有極大的包容心，接受事物就包容這一事物的全部。
在現實世界里，每個人都是一個盲人。所以我們每個人都應該聽取他人的意見和他人的思想，這樣我們的認識也許與真實的世界更接近一些。善于傾聽別人的不同意見是一個智者的行為。可我們其中的多數人卻不在智者的范圍內。有誰不愛聽好聽的話語？有誰愛聽剌耳的聲音？我不敢說讀此文的大家也是這樣，反正我有這樣的傾向：聽到表揚的話心喜若狂，聽到批評的話很不痛快。正是因為我們有這樣的心理，所以我們的認識與客觀實際的差距總保持著一定的距離。
近兩年我研讀《道德經》，發現許多人都是“盲人”：有的認為《道德經》是一部兵書，的有認為是一部哲學著作，有的說是一本養生密笈，更有甚者說它是一本性學著作……五花八門，說什么的都有。細細想來，這不正是盲人摸象嗎？
企業管理也是如此。我們發現某個方面不太符合我們的心愿，于是我們就想改變它。改變無可厚非。事物問題在變化中發展的。可問題是，我們要改變的方向是什么，這樣變了以后會有什么不好的后果？這些后果與我們當前的境況相比哪個更有利于企業？這些問題許多我們都沒進行考慮，就進行改變，結果出來后覺得很不滿意，不滿意再改……往往在這種時候，我就在想，我們為什么不能讓更多的人參與其中，多聽聽，多論證一下呢？我們為什么不想想：我們其實就是一個“盲人”呢？
……
我們應該認識到：任何一個問題可以有不止一個正確答案。只有有了這樣的認識，我們也許才能學會欣賞別人給出的答案。
