文化是個大課題——讀《中國文化的重建》有感
時間：2014-03-17 11:28 來源：博源集團余英時先生是文化大家，他1930年生于天津，祖籍安徽潛山，1949年考入北平燕京大學(xué)歷史系。1950年至1955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。以后就讀于哈佛大學(xué)，多年在美國工作。讀他的《中國文化的重建》，確實有厚積薄發(fā)，愛不釋手的感覺。
在這本書的封面，有這樣的話：“斷裂的時代，如何重建我們的文化；碎片化的時代，如何看清中國的未來；史學(xué)大家余英時先生為今天的中國找靈魂。”短短幾句話，雖然不能說是對這本書的準(zhǔn)確概括，但也可以說是踏石留痕之語。
余英時先生可以說是著作等身。如《民主制度的發(fā)展》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《士與中國文化》、《中國文化與現(xiàn)代變遷》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》、《中國知識分子論》、《猶記風(fēng)吹水上鱗——錢穆與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)》等，這些著作都從文化或歷史的角度，對國家命運、文化發(fā)展進行了廣泛而深入的探討，讀這些著作，我們在享受閱讀快感的時候，也多了一些憂心忡忡。早些年人們熟悉余英時先生，大多是因為他的那本《士與中國文化》，現(xiàn)在人們閱讀他的著作多了，才知道他的每一本著作，都有著豐富而深遠的內(nèi)涵。現(xiàn)在許多中國人都在為我們的文化感到擔(dān)憂，都希望中國文化能夠傳承，有自信，并希望能夠重建我們的文化，展現(xiàn)我們的文化力。但文化的重建是一個長遠的過程，不可能一蹴而就；也不是幾個人就能完成的，需要眾多人的投入，這正如他自己所說，我們希望重建的文化，也必須靠日積月累的工夫，不可能一朝一夕即立竿見影的。
聽說余英時做學(xué)問不做筆記、不畫眉批，卻能引經(jīng)據(jù)典活用一大堆材料，有人對此表示佩服。余英時說：“那也不見得，真正寫嚴(yán)肅東西，我必須有書房、圖書館，離開書本，寫東西不習(xí)慣、不放心，隨便引一、兩句詩也可能錯一、兩個字，因為人的記憶不可靠。”他不太相信博聞強記這回事，也不贊成故意去背一些東西，把腦子填死掉了。他服膺愛因斯坦的話：“百科全書能查到的東西，我都不記。”我們看了他的這本書，確實佩服他知識的淵博，有的文章是他發(fā)表在雜志上的，有的文章是他演講的整理文章，一個人沒有淵博的知識，是不可能如他這樣廣征博引，深入淺出的。
在這部書里的許多文章是他為別人、為自己的書所作的序，作為一個學(xué)者，為自己作的序自然是嚴(yán)謹(jǐn)細致，可以從中看出他扎實的史學(xué)根底；為別人作的序也是如此，他爬梳剔抉，參互考尋，落筆的文字都有出處，而不是隨意敷衍，不著邊際。據(jù)他自己說，“每選定一題，我事先都必須廣泛地閱讀有關(guān)的參考資料和反復(fù)思量，然后才敢動手。”所以我們讀他的文章，讀他的著作，感到他是一個對學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的人，對讀者也負(fù)責(zé)的人。
“文化”是什么？這是很難答復(fù)的問題。現(xiàn)在西方人對“文化”這個名詞用得很濫，人類學(xué)家可以分析出一兩百個關(guān)于“文化”的定義，而且還不完備。在文化熱的今天，文化越來越受到人們的重視，甚至被人們推崇為軟實力，成為一個相對獨立的領(lǐng)域。但文化畢竟不同于經(jīng)濟和政治，自有它運行的原理。我們搞文化建設(shè)，還應(yīng)該尊重文化運行的規(guī)范或者是規(guī)律，要汲取其他文化的精華，保留我們文化的傳統(tǒng)，注重文化的兼容并包，融會貫通，那么我們文化的繁榮，文化的超越，是不是可以成為一個可以期待的目標(biāo)，我覺得還是大有希望的。建設(shè)我們的文化，首先應(yīng)該是知識分子的責(zé)任，知識分子在什么時代，都應(yīng)該是對社會負(fù)責(zé)任的群體。
