博源大講堂第七期：李中華主講老子《道德經》智慧
時間：2019-12-25 16:44 來源： 瀏覽次數：9130
12月24日，博源大講堂第七期在博源豪生大酒店三樓博源廳正式開講。本期大講堂特邀北京大學中國哲學暨文化研究所所長、哲學系博士生導師李中華主講“老子《道德經》智慧”。鄂爾多斯市委統戰部、鄂爾多斯市工商聯、鄂爾多斯市金融辦、內蒙古鄂爾多斯商會、烏審旗企業家聯合會、伊旗水務集團及市內部分其他企事業單位負責人，博源集團及各成員企業負責人、總部大樓全體員工300多人參加講座。博源集團各成員企業管理人員在分會場通過視頻直播方式收看講座。
博源集團副總裁邵廉清主持講座并致辭。他說，《道德經》文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。它是中國歷史上最偉大的名著之一，不但對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響，而且在當今社會也有著深刻的指導意義，對現代企業管理、企業文化建設等也有著很多啟示。為此特別邀請北京大學中國哲學暨文化研究所所長、哲學系博士生導師李中華以“老子《道德經》智慧”為主題作專題講座。
李中華老師以今天我們為什么要重讀《老子》，老子其人、其書，《老子》的哲學智慧，《老子》的政治智慧，老子的人生智慧五個方面作了詳細講解。
在講到今天我們為什么要重讀《老子》時，他說，無論國內還是國際，都出現許多問題，這些問題引起了國內外學術界的重視。人類面對著三大危機，即生態危機、社會危機、道德危機?，F在是一個人類文明轉型的時代。怎么轉型？由工業文明轉入下一個文明時代。按照西方學者的說法，不到300年的工業文明，為人類創造了無限福祉的同時，也制造了人類迄今為止最大的產品——欲望?？梢哉f，現在是人類欲望最高漲的時代。而公元前800年至公元前200年是人類文明的軸心期，在中國為春秋戰國時期，實現了人神的分離，在希臘和印度也發生了人類精神的覺醒。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復興，總是提供了精神力量。所以我們要重讀《老子》等經典，以解決人類發展中所遇到的共同問題。我們要反對欲望的擴張，反對巧取和算計，做事情不要急于求成，立竿見影，而要有一個積累的過程。
在講到老子其人時，他引用《史記?老子韓非列傳》對老子進行了介紹，還從長沙馬王堆出土的帛書《老子》、湖北荊門郭店出土的竹簡本《老子》等對老子的出生年代進行了辨析。他引用胡適的話指出，老子是革命家，是中國哲學之祖，沒有《老子》中國哲學稱不上哲學。在講到《老子》其書時，他指出，《老子》的價值非常高，里面談的是宇宙和社會問題，《老子》的哲學智慧代表了中國的哲學智慧，甚至東方的哲學智慧。哲學有超越性，《老子》是第一個把“道”作為抽象概念提出來反映具體事物的規律性?！兜赖陆洝防锏牡朗翘斓厝f物的本源、本質，德和道關系密切，“德也者唯道是從”“德者也道之居所”。天道是指自然界的規律，人道是指人類社會的發展規律，地道是指大地的運行規律。他從道的本根性、道的自然性、道的超越性、道的實存性、道的運動性五個方面對道進行了闡述。
在講到《老子》的哲學智慧時，他從“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”講出道是不可說的，越說越說不清楚，語言在道的描述上不起作用。道也叫無，是個抽象的東西，不能用眼睛去看，用耳朵去聽。道有規律的意思，人類不能違背天道，不能違背自然運行的規律。
在講到《老子》的政治智慧時，他指出要無為而治，無為思想滲透在《老子》里面，這本書里面“道”出現了70多次，“無為”出現了70多次。道常無為，而無不為。還要用道家的清靜思想來致虛極，守靜篤。他引用《淮南子?原道訓》“所謂無為者，不先物為也。所謂無不為者，因物之所為”后指出，人的主觀意識要符合客觀的規律性，不要單純用自己的主觀意識去設計一套東西。道家有一點避世的情懷，但對社會還是很關心的，以無為的態度來為，在客觀規律下去為。
在講到《老子》的人生智慧時，他講道，人要順自然規律而為，若非要逆潮流而動，那就不行。主觀能動性要符合客觀規律性，體現的是一種認識的智慧，也是一種道德的智慧。人要“柔”，要“弱”，水是柔弱的，但是可以戰勝剛強。人太剛強了容易帶來禍害，所以要保持謙虛、冷靜、理性，不要盲目、焦慮、急躁。事物戒盈戒滿，人的嗜好、欲望也不能膨脹。人要重視身體的保養，也要重視心靈的修養。《老子》里面強調人的耳目觀感不能過分追求，否則就會出問題。
最后李中華老師引用《紅樓夢》里《好了歌注》“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場……”后指出，一個人不能執著于名利，而首先要保存個體的生命；做人有舍有得；要學會放下。在熱烈的掌聲里李中華老師結束了一天充滿智慧和思辨的講座。（文/張冷習 攝影/孔令寶）
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李中華，北京大學中國哲學暨文化研究所所長、中國文化書院導師、副院長、三智書院名譽院長，哲學系博士生導師；北京大學《儒藏》編纂領導小組及工作小組成員。
李中華教授于上世紀60年代初考入北京大學哲學系，師從馮友蘭、張岱年等諸位哲學大家。幾十載寒窗苦讀，盡得名師真傳。李中華教授作為北大哲學系的扛鼎人物之一，他帶出的研究生、博士生，成為北大和諸多大學的教學骨干。由他領銜修訂的《中國哲學史》成為北大和諸多大學的必修教科書。
