《清明》隨想
時間：2022-03-14 10:13 來源：遠興公司—韓家齊“清明時間雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。杜牧這首詩《清明》，曾反復背誦過，清明本是柳綠花紅、春光明媚的時節，但天公不作美，清明的時候“鬧天氣”，下起了紛紛的春雨，奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，簡直失魂落魄了。他向別人詢問，附近可有小酒館可以歇歇腳，放牧的孩子伸手指了指遠方遙遠的杏花深處的小村莊……從這個角度理解此詩也無不可，畢竟此詩內容與詩題相應，且未用任何成語典故，通俗易懂，朗朗上口。但讀詩品詩不僅要弄明白詩句的意思，更要深入解讀作者的寫作目的、時代背景及文化環境等因素，真正進入 “詩境”，讀懂“詩意”。
杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，在晚唐成就頗高，與李商隱合成“小李杜”。他出生名門世家，是宰相杜祐之孫，被直接舉薦中了進士。年少時也曾有雄心壯志，想干一番大事業，參與過平息藩鎮叛亂。后因懷才不遇，落魄江南，寓居揚州十余年，幸遇宰相李德裕賞識，做過黃州、池州等四州刺使，但時間都不長。《清明》是杜牧做刺使前的作品。公元755-公元763年，唐代爆發安史之亂，北方經濟受到嚴重破壞。出現了“赤地千里”“餓殍遍野”的蕭條荒涼景象。直至晚唐時期也未得到恢復。根據當時的時代背景，可以推斷出，杜牧《清明》詩中的“路上行人欲斷魂”，并非由于天陰下雨，或者過度思念親人，而是反映了北方農村耕稼缺人的荒蕪現象。杜牧的另一首詩《并州道中》：“行役我方倦，苦吟誰復聞。戍樓春帶雪，邊角暮吹云。極目無人跡，回頭送雁群。如何遣公子，高臥醉醺醺。”這首詩與《清明》描寫的是同樣一種景況，都真實反映當時并州（今山西）一帶的災情，并且是“戍樓春帶雪，邊角暮吹云”的戰亂氣氛。因為晚唐統治腐敗，宦官專權，藩鎮割據，階級矛盾激化，農民義軍四起，在這種“極目無人跡”的戰亂環境，杜牧又是在細雨蒙蒙的清明節，想買一杯酒吃，卻不見一個人影可以問路，幸遇牧童為他指出賣酒的村落，居然能找到杏花村“汾酒”這樣的佳釀，由此，《清明》一詩不僅道出了當時詩人的情懷，更是晚唐北方農村困苦遭遇的生活縮影。
杜牧出身貴族，長期在繁華的大都市生活，并無農村生活經歷。當他親眼目睹戰亂后荒無人煙的蕭條景象，百姓流離失所的艱難境遇，心理落差感油然而生。與燈紅酒綠、笙歌燕舞的南方大都市相比，北方農村生產生活環境已被戰亂破壞殆盡，因為無家可歸，因為無田可耕，百姓都食不果腹，面帶憂愁。此情此景，詩人心中不禁泛起憐憫之心、悲憤之情。何以遣余懷？這首堆積著詩人復雜情感的詩隨即涌上心頭。“清明時間雨紛紛，路上行人欲斷魂”，描寫清明時節的天氣只是表象，更深層次的是對當時大環境的影射，更是對統治階級腐朽無能的有力控訴。大唐王朝風雨飄搖、即將沒落，戰亂頻仍，百姓生活苦不堪言，而那些達官貴人“如何遣公子，高臥醉醺醺”，國難當頭還在吃喝玩樂，毫不關心時政國事。“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。吟讀完前兩句，詩人不淡定了。作為羈旅之人，經過長途跋涉，他身心俱疲，找個旅店打打尖、歇歇腳，亦無不可。然而此時杜牧的內心，已然被沿途的所見所聞感染，憂國憂民的悲憤之情縈繞于胸，久久無法平復，只能借酒來消愁遣懷。不多時恰好一個牧童趕牛而過，詩人于是上去和牧童攀談，得知不遠處有一家酒肆，而且有自釀的好酒。這里有一個細節容易被忽略，牧童說方圓幾里之內只有這一家酒肆。酒在古代并不像我們現代這樣隨處可見、隨處可買，按照三斤糧食釀造一斤酒算，釀酒需要耗費很多糧食，在糧食產量并不多的古代，釀酒算是比較奢侈的事。酒肆在盛唐時期比較多見，那時國力強盛，糧食富足。到了晚唐時期，國力衰敗，糧食短缺。此時能見到酒肆，一方面說明杏花村周邊受戰亂影響較小，生產力恢復的較好，另一方面說明杏花村周邊已成為百姓避難的“桃花源”，這么多旅人來來往往，有的可能是過來躲避戰亂的。此外，從牧童趕著牛也可推斷出此地生產生活秩序井然，因為牛在古代是重要的勞動工具。
這樣解讀此詩就合情合理了，耕牛、酒肆與旅人帶我們進入了詩人的“詩意”。
